王氏慈善(开闽公司)Seh Ong Charity (Kyban Congsee)

唐朝末年，黄巢起义，屠夫出身的王绪与刘行全聚集五百余人，攻陷河南光州，兵力 日壮，达近万人，声势浩大。王绪听闻光州固始县的王潮三兄弟文武兼备、才勇过人， 号称“王氏三龙”。三弟王审知常常骑着白马，人称“白马三郎”。王绪招引王氏兄 弟，委任王潮为军正，成为军中的先锋。

当时政治腐败，官逼民反，加上关东连年旱灾蝗祸，民不聊生，光州饥民为了求生纷 纷起义。王绪被秦宗权攻击，率众南逃。唐禧宗光启元年（885 年），王绪率领部下 渡江，转江淮，经江西，入福建。

王绪一行人初入福建地方，途经汀州，人地生疏、路途艰险，加上缺乏粮食，王绪竟 然下令诛杀随军的老弱妇孺，违例者斩。王潮兄弟都是孝子，带着母亲徐氏同行，岂 能从命。王绪怒责道：“为军都有军法，你们抗命、就是违反军法。”王潮兄弟辩解 道：“人都是母亲所生，没有一个人是没有母亲的，将军若要杀我母亲，怎能任用她 的儿子，就请先杀我好了。”此时军中将士都跪地请求，王绪怕会惹起众怒，只好暂 时忍着，徐氏幸免遇难。

王绪是个心胸狭窄，疑心病重的人，又相信相卜之言，说“军中有王气”，于是凡是 有勇略才谋或身材魁梧的军士，都被斩杀，军中人人自危。 王潮兄弟自然也是被注视 的目标。

大军到了南安地界，王潮与刘行全商议后，挑选数十壮士，在竹林间埋伏，将王绪逮 住，囚禁在军中。军中不能无主，众人以刘行全寿州起义为由，建议他成为主帅。刘 行全推辞，反而推荐王潮，如此互相推让，不能解决。王潮把剑插在地上说：“我们 都来拜剑，谁在祝拜时剑动三次，谁就是主帅。”

众军士轮流拜剑，剑都没有动静。轮到王审知拜剑，剑竟然三拜三动，众人大哗，认 为这是天意。王审知秉持着他忠孝的天性，事兄如父，推让王潮为主帅，自己为副。

福建语言复杂，民风强悍，因此王潮等人进入福建后，遇到许多不如意的事。从光州 南下的老乡，如果不是战乱，谁不希望回乡。于是王潮决定引兵北还，并命令部下释 放王绪，但是王绪已经自尽了。

王潮军纪森严，所到之处并没有冒犯百姓分毫。当王潮率领全军抵达沙县，泉州长老 张延鲁等人痛诉泉州刺史廖延若贪暴，军民都深受其害，泉州人见王潮军纪严肃，所 以敬奉牛酒，为民请命，希望王潮代以除暴安良。王潮激于大义，引兵围剿泉州。唐 光启二年（886 年）八月占领泉州，诛杀廖延若。这时，福建观察使陈岩知道王潮有 勇有谋，奏请王潮为泉州刺史兼检校右散骑常侍，王审邽、王审知则协助管理泉州。

王潮被表为泉州刺史，泉州父老出城迎接，军队受到群众热烈欢迎，盛况空前！王潮管理泉州时，中原大地群雄并立，他却始终节约爱民，招贤纳士，兴修水利，发展农业，兴办学堂，培养人才，建立佛寺，筑城修路，男耕女织，足食足兵。虽然当时中原兵荒马乱，泉州却一片升平。

王潮兄弟为了攻克福州增添兵力，准备军粮后勤支援等。王潮前往福州，将泉州郡事交给胞弟王审邽。唐乾宁元年（894 年），王审邽身为检校左散骑常侍兼御史大夫权泉州刺史，派遣儿子王延彬设立招贤院，礼待中州名士，政绩显著。唐乾宁四年（897年），王审邽又被封为金紫光禄大夫、工、户、兵三部尚书。光化四年（901 年）封为左仆射、琅琊郡开国子，八月授为威武军节度副使兼司空、司徒等官职，并封为国伯。由于兄弟同心协力治理地方，泉州已成为当时的模范。

王氏兄弟智勇双全，深受观察使陈岩的赞赏，陈岩病危时，还派遣特使召见王潮，准备将军政大权交给王潮。唐景福元年（892 年），王潮还没赶到，陈岩已经逝世了；他的部将范晖自称留后，出兵抗拒。王潮以王彦复为都统，弟弟王审知为都监，领军攻打福州，久攻不下，直至城中粮食已尽，范晖才弃城出走，后来被诛杀。

唐景福二年（893 年）五月，王潮攻下福州，十月授封为福建观察使。王潮素服埋葬了陈岩后，将女儿嫁给陈岩的儿子延晦，王潮由此声名远播，汀州、建州等刺史都携带户丁田粮册簿，前来福州归顺；山岭、海岛二十多股武装都闻风而降。这样一来，福建五州（全境）全归王潮管辖，称雄一方。

王潮统一全福建后，修正条章，整顿地方。《通鉴》写道：“潮遣僚佐巡州县，劝农桑。定租税，交好邻道，保境息民，闽人安之。” 唐乾宁三年（896 年）九月，王潮被授为威武军节度使，王审知为副使，唐乾宁四年（897 年）四月兼任检校尚书右仆使。

唐乾宁四年（897 年）十二月，王潮逝世，追封为秦国公，谥广武王。由于王潮的孩 子都无法承担重任，所以由王审知继任为节度使，军政大权也交给王审知。

王审知不负王潮的托付，在他当政的30 年里，虽然正处于群雄纷争、武力割据的年代， 福建却从未对外邦用兵，也未受外邦侵侮，王审知的雄才伟略缔造了这个乱世奇迹。 王审知初任节度使时，便遵照王潮的遗命，内修德政，外事中枢。唐天复元年（901 年），为了防御的需要，扩大福州城池，建筑罗城40 里，南北月城26 里。天复三年 （903 年）册封为琅琊郡王。因为他的孝友德性，忠贞报国，仁厚百姓，使蛮荒之地 变成海滨邹鲁。当时中原各地群雄纷纷起来称帝，有人建议王审知也独立为王，他哈 哈大笑说：“我宁为开门节度使，不作闭门天子都。”他坚持效忠中原，维护统一。

唐朝灭亡后，后梁太祖开平元年（907 年）加封王审知为开府仪同三司，检校太尉。 开平三年（公元909 年）又加加检校太师，守中书令，赐号“忠勤守志，兴国功臣”， 册封闽王。

王审知一生由白马三郎开始，进以问政，在开闽国六十一年中，他执政二十九年， 《旧五代史》记载王审知“起之陇亩，以致富贵，每以节俭自处，选任良吏，省刑惜 费，轻徭薄敛，与民休息。三十年间，一境晏然”。福建五州的开发跨出可喜的一步。

后唐同光三年（925 年）十二月，王审知去世，册封为尚书令、忠懿王，子孙追尊为 昭武孝皇帝，庙号太祖。

王潮出任过佐史，王审邽通《尚书》、《春秋》，王审知“周孔之书，无不熟读”， 他们都博学多才。王氏兄弟虽有武功，但更重文治。当时出名的“四门兴学”（义 学），目的就在“聚书兴教”，使人民学会礼仪，从善如流。王审知在福州设置“四 门学”高等学府，教育福建的优秀学者，广纳文士，既可以提升，又可以谋职，一时 文风大振。王审知也在九仙山（于山）设立“鳌峰书院”，由吴瑁出任大教授，在名 山胜水中选拔各方人才。王审知定期亲临阅卷，论才授职，逐渐掀起八闽子弟读书的 风气，人文大兴，在宋朝时期达到巅峰。

五代十国中原大乱，福建境内却一片升平，因此学士故老多数逃到福建来。王审邽父 子相继出任泉州刺史，在南安修文里（泉州招贤村）设立“招贤院”，以礼纳贤。中 原学士如韩偓、王涤、崔道融、王标、夏侯椒、翁承赞等都到福建来避乱。当时八闽 文学之盛，是五代十国文物之冠。

王潮兄弟治理闽国时，勤劳尽力，俭约爱民，鼓励耕垦，发展农桑，借耕牛给在外流 亡归来的乡民，帮助他们修建房舍，安置生活，教导福建人民使用中原的先进技术。 男耕女织，年年丰收。王审知积极发展经济，重视农业，还发展闽江下游，派兵驻扎 营田；在各地兴建水利，大型的有长乐、福清海堤、连江乐湖、福州西湖、泉州陂塘、 晋江六里陂、南安自家陂、九溪十八坝，成为游览灌溉两利的湖泊。当时，闽国五州 大地，到处一望无际的葱笼绿树，硕果累累。后人评论说：“民安土乐业，川源侵灌， 田畴膏沃，无凶年之忧。”

闽国的手工业也相当发达，还设立了“百工院”，生产陶瓷、丝绸、茶叶、铁器等。 单是安溪的银、铁治炼业就有十四处。宁化铅场盛产铅，铸造“开元通宝”铅钱。龙 德二年又铸造大铁钱，泉州承天寺南面有“永隆通宝”铸钱遗址。建州的官营与私营 的焙茶厂达1360 处。

唐朝中后期，泉州已经成为对外开放的国际商港（南方四大商港之一）。急于发展经 济的王潮兄弟认为海外通商更有助于民生，于是首先开辟了甘棠港，疏浚闽江水道， 用以“招徕海中番夷商贾”，商贾来自阿拉伯、波斯、日本、越南和东南亚诸国。据 《唐会要》记载，天佑元年（904）六月，福建道佛齐国入朝进奉使都番长蒲诃栗宁远 将军，由王审知招徕入朝，并且推荐他成为唐朝将军。当时泉州、福州诸港口有许多 外国船舶出入。到了宋朝，泉州港口日越鼎盛，泉州、福州成为南方造船业发达的地 方。

有了便利的交通，商业也随之兴起，泉州成为五代与宋朝海上“陶瓷之路”、“丝绸 之路”的起点，输入的商品则包括珠宝、药材等。由于生产发展、贸易兴盛，“每发 蛮舶，无失坠者”，指的正是在泉州从事海上贸易的当地船舶与外国商船，一片欣欣 向荣的景象。当时人称泉州刺史王延彬为“招财侍郎”。今天福建外贸经济的蓬勃发 展，正是从泉州对外通商开始的。

王潮兄弟早在管理泉州的时候便广兴禅寺，收服民心，统一全闽以后，更大兴土木，建立多所寺院。

《十国春秋》记载，王潮兄弟在福建兴建寺院267 座，在泉州兴建50 余座。梁贞明二年，王审知通过海路将木材运至泉州，兴建无量仁寿塔（西塔）；王审邽建设清国院、金地院和开元寺的佛殿、钟楼、经楼、慈恩院、建法院、清吟院等。后来王延彬建设福清寺让高丽（朝鲜）僧人元纳安居。

王审知管理福州时兴建“报恩定光多宝塔”（白塔）、神光塔等多座，还铸造了丈六铜佛供奉于福州开元寺寿山塔院；委任义存法师主持福州三大名山之一的雪峰三凿山建庙，依层岩叠障的形势，建枯木庵及万工池，颇有天然雄伟之胜；又命高僧神晏主持福州三大名山之一的鼓山涌泉寺的建筑，从山下至宝殿，共3800 石阶，工程雄伟。

唐朝封赠王氏兄弟王位，称为“三王”。他们为建立五代十国之一的“闽国”，奠定六十一年的政权。王审知由威武军节度使、晋升为太保琅琊王、再晋封为闽王，在位二十九年，社会政治稳定、促进经济、文化、海外贸易等发展。为了纪念他的丰功伟绩，后人推崇王审知为“开闽第一”，尊称为“开闽王”。唐天佑三年（906 年）敕赐王审知建生祠，并立“琅琊郡王德政碑”（生前德政碑）。吳越君王钱弘倧入主福州时，仰慕闽王的德政，将闽王的故址改建为“忠懿闽王祠”，藉表尊崇。宋太祖开宝七年（974）福州刺史钱昱，重新修建忠懿闽王祠，亲自撰写“重修忠懿王庙碑铭”（死后德政碑），庙额“入闽人祖”以表崇敬。历朝以来都有不断修缮，官民祭祀，络绎不绝。福建省人民立碑兴祠（闽王祠、王公宫、王公楼等）建庙（忠惠尊王庙， 护国尊王庙、白马王庙等），将开闽三王视为神明，每遇神诞，人山人海，可见三王 遗爱人间，百世流芳！

拂如氏的《唐罗城》可作为开闽三王的写照：

罗城百雉接云衢，拜剑贤侯启瑞图；定作开门节度使，不作闭户帝王都。 千家灯火读书夜，万里桑麻商旅途；王气虽湮佳气在，通津楼上晓烟舒。